La fabbrica delle dipendenze e la generazione addestrata all’impotenza

22 Luglio 2026

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Cinque milioni di italiani convivono con una dipendenza. Non è solo un problema sanitario: è il sintomo di una società che ha sostituito cultura, partecipazione e senso collettivo con consumo, algoritmi e distrazioni permanenti.

La società che ti vuole dipendente: così si addestra una generazione all’impotenza

In Italia milioni di persone convivono con una forma di dipendenza. Le statistiche più recenti parlano di numeri impressionanti: psicofarmaci, gioco d’azzardo, dipendenze digitali e comportamenti compulsivi coinvolgono una quota crescente della popolazione. Si parla di 5 milioni di cittadini, in misura variabile di gravità. Eppure il fenomeno continua a essere raccontato come una somma di fragilità individuali, quasi fosse una questione di scelte sbagliate o debolezze personali. È una lettura rassicurante, ma profondamente falsa.

Le dipendenze non sono semplicemente il sintomo di un disagio privato. Sono il prodotto di un modello sociale che ha progressivamente svuotato gli individui di riferimenti culturali, politici e collettivi, sostituendoli con una promessa permanente di consumo. Una promessa che non mantiene mai ciò che offre.

L’alcol consola per qualche ora. Lo smartphone distrae per qualche minuto. Lo shopping produce una gratificazione istantanea. Il gioco d’azzardo regala l’illusione del riscatto. Ma il meccanismo è sempre lo stesso: una soddisfazione temporanea che richiede dosi sempre maggiori per continuare a funzionare. La nostra epoca non produce soltanto merci. Produce dipendenza.

Giovani connessi, ma privi di orizzonte

I più esposti sono proprio coloro che avrebbero dovuto beneficiare delle magnifiche sorti e progressive della società digitale. Le nuove generazioni sono cresciute in un ambiente saturo di connessioni e povero di relazioni. Hanno accesso a una quantità di informazioni che nessun’altra generazione ha mai posseduto, ma sempre più spesso faticano a trasformare quei dati in conoscenza e quella conoscenza in coscienza critica.

L’infinito scorrere dei contenuti ha sostituito il tempo della riflessione. La notifica ha preso il posto dell’attesa. L’algoritmo ha occupato lo spazio che un tempo apparteneva all’esperienza. Persino il conflitto generazionale, elemento fondamentale nella costruzione dell’identità, sembra essere evaporato. Non esistono più grandi narrazioni da contestare né modelli da abbattere. Esistono soltanto piattaforme che trasformano ogni dissenso in contenuto e ogni contenuto in profitto.

Nel frattempo il dibattito pubblico si riduce sempre più spesso a una successione di polemiche seriali. Un giorno si discute di remigrazione, il giorno successivo di Vannacci, poi di antifascismo, fascismo, Europa o guerre culturali costruite per dominare il ciclo delle notizie.

Questioni certamente capaci di generare visibilità e polarizzazione, ma raramente in grado di incidere sulle condizioni materiali della maggioranza delle persone. L’effetto finale è paradossale: si parla continuamente di politica senza affrontare il potere reale.

Una società disarmata davanti al futuro

Mentre l’attenzione collettiva viene assorbita da conflitti simbolici, le trasformazioni profonde avanzano quasi inosservate. In Europa crescono le spese militari. I governi discutono di riarmo, sicurezza strategica e deterrenza. Contemporaneamente scuola, università e formazione continuano a scontare anni di sottofinanziamento e precarizzazione. La contraddizione è evidente.

Da una parte si dichiara di voler investire sul futuro; dall’altra si riducono gli strumenti che permetterebbero alle nuove generazioni di comprenderlo e governarlo. La riflessione di Pier Paolo Pasolini sui “giovani infelici” conserva una sorprendente attualità. Già negli anni Settanta osservava come il consumismo stesse producendo un’omologazione sociale più efficace di qualsiasi progetto ideologico precedente. Non perché eliminasse le differenze economiche, ma perché uniformava desideri, linguaggi e aspirazioni. La conseguenza era una diffusa infelicità che attraversava indistintamente classi sociali diverse.

Oggi quella diagnosi appare persino più pertinente. Una società che proclama il merito mentre amplia le disuguaglianze, che celebra i diritti ma restringe gli spazi di partecipazione reale, che invita i giovani a essere competitivi senza fornire loro gli strumenti necessari, finisce inevitabilmente per generare frustrazione e dipendenza.

Non è un incidente di percorso ma il risultato coerente di un sistema che preferisce cittadini consumatori a cittadini consapevoli. Perché una popolazione culturalmente fragile, politicamente disorientata e costantemente distratta rappresenta un problema per sé stessa, ma raramente per chi esercita il potere.

Ed è forse proprio questa la questione più inquietante: dietro l’epidemia delle dipendenze non c’è soltanto una crisi sanitaria o psicologica. C’è il riflesso di una società che ha smesso di offrire significato e che prova a compensare quel vuoto con un’offerta infinita di stimoli. Il risultato è sotto gli occhi di tutti: milioni di persone sempre più connesse, sempre più occupate e sempre più sole.

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