Dalla farsa al qualunquismo: la politica italiana come specchio del ridicolo collettivo

13 Novembre 2025

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La politica italiana si è trasformata in uno spettacolo permanente. Tra gesti ridicoli e incoerenze pubbliche, i cittadini trovano nel qualunquismo un alibi per disinteressarsi. Il ridicolo diventa complicità, e la democrazia si svuota di responsabilità.

Dalla farsa al qualunquismo: la politica come spettacolo permanente

Negli ultimi anni la vita politica italiana sembra essersi trasformata in una gara di eccentricità, più che in un confronto di idee. Ogni giorno offre il suo piccolo spettacolo: ll cappellino maga\partenopeo di Sangiuliano, il tatuaggio “esistenziale” di Calenda, gli stivali di Giuli, l’ennesima sagra per Salvini, i comizi imbarazzanti di Tajani. Le cronache politiche si alternano tra la gaffe del giorno e la battuta infelice, come se l’attenzione mediatica valesse più della coerenza o della competenza.

La politica ha scelto di esprimersi con i codici dello spettacolo. Queste trovate non sono eccezioni, ma sintomi di una tendenza ormai strutturale: quella che trasforma la rappresentanza in performance. Quando non sono i simboli religiosi usati come accessori di scena, sono le boutade urlate in televisione a sostituire la sostanza del dibattito.

Non si tratta più di errori comunicativi, ma di un linguaggio deliberato. Il politico di oggi sa che la soglia di attenzione del pubblico è minima, e che un gesto bizzarro o un commento ironico valgono più di dieci minuti di discorso ragionato.

In questo senso, l’arena politica è diventata un palcoscenico in cui il clamore sostituisce la credibilità. Nessuno si preoccupa più di apparire serio: ciò che conta è farsi notare.

Non serve evocare grandi citazioni per misurare la distanza tra la politica e la fiducia dei cittadini; basta guardare ai sondaggi che registrano, di mese in mese, un crescente disincanto. I

n un Paese dove il voto viene spesso vissuto come una formalità e non come una scelta, la stima nei confronti della classe dirigente è ormai sotto zero. È difficile immaginare che qualcuno affiderebbe a un politico la gestione di qualcosa di semplice e concreto, come un condominio o un’associazione di quartiere, figurarsi il governo di un Paese complesso.

La spettacolarizzazione della politica non è più una strategia di consenso: è un’abdicazione. Il fine non è convincere, ma intrattenere; non è guidare, ma occupare spazio mediatico. Così, mentre la serietà scompare, resta un rumore di fondo fatto di gag, improvvisazioni e gesti simbolici che non significano nulla. La politica italiana, in fondo, sembra aver accettato di essere un reality permanente, dove ogni gaffe diventa un’occasione di visibilità e ogni imbarazzo si trasforma in clip virale

Il problema non è più la manipolazione dell’opinione pubblica, ma la dissoluzione stessa della fiducia. In un sistema in cui il ridicolo è diventato un linguaggio accettato, la perdita di serietà non è un effetto collaterale: è il cuore del messaggio. La politica, insomma, non si limita più a rappresentare il Paese — lo imita nel suo disincanto, lo amplifica, lo legittima.

Il qualunquismo come complicità collettiva

Di fronte a questo scenario, il rischio più grande è quello di scivolare nel cinismo: credere che l’unico modo per difendersi dalla politica sia disprezzarla. È la vecchia tentazione del qualunquismo, quella di rinchiudersi nella sfiducia e considerare ogni forma di partecipazione come ingenua o inutile. Così, la distanza tra cittadini e istituzioni si trasforma in una complicità silenziosa.

La farsa quotidiana messa in scena da politici e opinionisti diventa allora una funzione precisa: quella di giustificare l’inerzia collettiva. Ogni volta che un ministro si espone al ridicolo, ogni volta che un parlamentare ostenta incoerenza o arroganza, il cittadino trova un comodo alibi per restare spettatore. “Se loro sono così,” si pensa, “non vale la pena sporcarsi le mani.” È una forma di deresponsabilizzazione reciproca, un patto tacito fra chi recita e chi guarda.

Il qualunquismo, in questa chiave, non è solo un sintomo del degrado democratico, ma anche una sua causa. L’indifferenza verso la politica non nasce dal disgusto, ma dal sollievo che essa produce: ridicolizzando il potere, ci si sente sollevati dal dovere di prenderlo sul serio. La politica spettacolare diventa così una terapia nazionale, una distrazione collettiva che tiene insieme un Paese incapace di affrontare le proprie fragilità.

Forse è proprio per questo che i personaggi caricaturali della scena pubblica finiscono per piacere. Non perché incarnino valori, ma perché assolvono le coscienze. Offrono al pubblico la consolazione di un riso amaro e la certezza che la mediocrità sia inevitabile. In questo gioco delle parti, la responsabilità si dissolve: nessuno è davvero colpevole, tutti sono vittime.

Ma se la democrazia si regge sul presupposto della partecipazione consapevole, allora questa complicità nel ridicolo è la sua forma più pericolosa di erosione. Ridere dei politici può essere liberatorio, ma diventa distruttivo quando serve a evitare il pensiero. E così, giorno dopo giorno, la scena politica si trasforma in un circo che non diverte più, ma che continua a riempirsi di spettatori.

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